明智光秀とは？死因と最後・本能寺の変の理由・子孫を史実で解説

画像：（明智光秀のイメージイラスト。この記事のイラストはすべてイメージです）

1582年、主君の織田信長を京都の本能寺で討った武将——それが明智光秀（あけち みつひで）です。「本能寺の変」を起こした人物として知られていますが、そのわずか11日後には羽柴（豊臣）秀吉に敗れ、命を落としました。

謀反人として語られることの多い光秀ですが、同じ時代の記録をたどると、家臣を気づかい、連歌や茶の湯を楽しむ教養人としての顔も見えてきます。この記事では、死因と最後、本能寺の変の理由、人柄、子孫まで、同じ時代の記録で確かめられる話と、後の時代に生まれた話を分けて解説します。

わしは上杉ケンシン。今日の主役は、主君・信長を討った男だ。だが「裏切り者」のひと言で片づけるには、あまりに謎の多い人物よ。

伊達マサムネです！ 光秀様は、どうして信長様を討ったんですか？ それに、最後はどうなったんでしょう？

どちらも、確かな答えが一つに決まっておらんのだ。わかることと、わからないことを分けて見ていこう。

知りたいところから読めるように、主な見出しへのリンクを置いておきます。

• 死因と最後｜どこで、誰に殺された？
• なぜ信長を裏切った？本能寺の変の理由
• 性格・人柄は？書状から見える人物像
• 子孫は今もいる？
• 家紋は桔梗紋

明智光秀とはどんな人？名前・生まれ・基本情報

画像：明智光秀の肖像画（部分・大阪府岸和田市 本徳寺蔵）。光秀の姿を伝える、ただ一つの古い肖像画とされます

ひと言でいえば、明智光秀は「足利将軍家と織田信長の両方に仕え、信長のもとで大きく出世したあと、本能寺の変で主君を討った武将」です。

基本プロフィール（早わかり表）

名前は「惟任日向守」、あだ名は「キンカ頭」？

「十兵衛」はふだんの呼び名（通称）、「光秀」が本当の名前（実名）です。1575年、信長の推薦で朝廷から「日向守」の官名をもらい、九州の名族「惟任」の名字も与えられました【史実：信長公記】。そのため、本能寺の変のころの光秀は「明智」ではなく「惟任日向守光秀」と名乗っていたと考えられています【有力説】。

光秀のあだ名として「キンカ頭」（金柑のようにつるつるの頭）が知られ、信長にそう呼ばれたという話もあります。ただし、これは江戸時代の本などに出てくる話で、同じ時代の記録では確かめられません【伝承】。

生まれた年と出身地は確定していない

光秀の前半生は記録が少なく、生まれた年も出身地も確定していません。主な説は次のとおりです【諸説あり】。

確かな記録に光秀が初めて現れるのは、1566年の医学の覚え書き『針薬方』です。近江の田中城（滋賀県高島市）にいた「明智十兵衛尉」が伝えた治療法を、のちに細川家の家老となる米田貞能が書き写したもので、2014年に熊本の米田家の古文書の中から確認されました【史実：針薬方】。

光秀の話は、どこから来ている？

明智光秀の死因は？最後はどこで、誰に殺された？

画像：小国政（五代目歌川国政）の錦絵「小栗栖の露」（1894年）。小栗栖で竹槍に襲われる光秀を描いたもので、江戸時代以降の言い伝えにもとづく場面です

根拠：羽柴秀吉の書状（『浅野家文書』）、吉田兼見『兼見卿記』、『太田牛一旧記』

最期の様子は？記録と言い伝えを分けて

戦いに勝った秀吉は、のちの手紙で「明智は山科の藪の中へ逃げこみ、百姓に首を拾われた」という意味のことを書いています【史実：羽柴秀吉の書状】。勝者が書いた手紙ではありますが、光秀が落ちのびる途中で地元の人々に討たれたことは、同じ時代の記録からうかがえます。

『信長公記』の作者・太田牛一が別に書き残した記録には、小栗栖の細い道を十数騎で進んでいたところ、藪の中から百姓の錆びた槍で腰を突かれた、とあります【有力説：『太田牛一旧記』】。

一方、「中村長兵衛という農民が竹槍で刺した」という有名な話は、江戸時代の随筆に出てくるもので、名前も含めて信用できる根拠はありません【伝承】。光秀が襲われたと伝わる場所は「明智藪」と呼ばれ、今も伏見区小栗栖に残っています。

首はどうなった？

光秀のものとされる首は、翌日、見つけた人から織田信孝のもとに届けられ、まず本能寺でさらされました。その後、6月17日に捕らえられて処刑された重臣・斎藤利三の遺体とともに京都の粟田口でさらされ、6月24日、2人の首塚が粟田口の東に築かれたと、吉田兼見が日記に書いています【史実：兼見卿記】。

画像：京都市東山区の「明智光秀の塚」。写真：inunami（CC BY 2.0／Wikimedia Commons）

現在、京都市東山区の三条白川には「明智光秀の塚」があり、首が埋められた場所と伝えられています【伝承】。このほか、京都府亀岡市の谷性寺にも、家臣が首を持ち帰って葬ったという首塚が伝わっています【伝承】。

光秀を倒したのは誰？

画像：羽柴（豊臣）秀吉

山崎の戦いで光秀を破ったのは、羽柴（豊臣）秀吉の軍です。本能寺の変を知った秀吉は、備中（岡山県）から大急ぎで引き返し（中国大返し）、織田信孝や丹羽長秀らとともに光秀を迎え撃ちました【史実】。

秀吉の手紙によると、天王山のふもとの「山の手」では、秀吉の弟・羽柴秀長や黒田官兵衛らが戦っています【史実：羽柴秀吉の書状】。秀長については豊臣秀長の記事、官兵衛については黒田官兵衛の記事でもくわしく紹介しています。

ただし、光秀の命を直接うばったのは、合戦の武将ではなく、落ち武者を狙った名もない人々だったと考えられています【有力説】。

何歳で亡くなった？辞世の句は？

生まれた年が確定していないため、亡くなったときの年齢もはっきりしません。江戸時代の『明智軍記』などでは55歳、『当代記』では67歳とされています【諸説あり】。

辞世（死ぬ前に残した言葉）として「順逆二門に無し 大道心源に徹す 五十五年の夢 覚め来れば一元に帰す」が知られています。しかしこれも『明智軍記』に出てくるもので、江戸時代の別人の言葉をまねて作られたという指摘があります【伝承：『明智軍記』】。

「享年55」って言い切っている本も多いのに、実はわからないんですね…。

生まれた年がわからぬ以上、年齢もわからぬ。こういうところをごまかさないのが大事なのだ。

なぜ信長を裏切った？本能寺の変の理由は諸説あり

画像：楊斎延一『本能寺焼討之図』（明治時代・名古屋市蔵）。燃える本能寺で戦う信長を描いた錦絵です

根拠：『信長公記』、『石谷家文書』（林原美術館蔵）、本能寺の変に関する研究（藤田達生・桐野作人 ほか）

主な説とその根拠

実際には、ひとつの理由ではなく、いくつもの事情が重なったと考える研究者も多くいます。

四国説とは？長宗我部元親と新しい史料

信長は、四国の長宗我部元親との交渉を光秀に任せていました。光秀の重臣・斎藤利三の兄は、元親の妻の実家の石谷家に養子に入っており、明智家は長宗我部家と深いつながりがあったのです【史実：石谷家文書】。

ところが信長は方針を変え、元親に土佐など一部の国以外を差し出すよう求めたうえ、四国への出兵を決めます。その出陣予定日は、本能寺の変の翌日（6月3日）でした【有力説】。

2014年、岡山の林原美術館が所蔵する『石谷家文書』から、本能寺の変の直前に元親が斎藤利三にあてた手紙が見つかり、元親が信長の要求に一部従う姿勢を見せていたことがわかりました。交渉役としての光秀の苦しい立場を示す史料として注目されています【史実：石谷家文書】。

「敵は本能寺にあり」と本当に言った？

光秀が出陣のときに「敵は本能寺にあり」と言ったという話は有名ですが、同じ時代の記録で確かめることはできません【不明】。

この言葉のもとになったのは、江戸時代初めの林羅山『織田信長譜』（1641年ごろ）や、元禄年間の『明智軍記』の記述で、江戸時代後期の頼山陽『日本外史』（1827年）によって広く知られるようになったとされます【俗説】。実際、光秀の兵の一人が後に残した覚え書きには、兵たちは本能寺を攻めると知らされておらず、徳川家康を討ちに行くのだと思っていた、とあります【有力説：『本城惣右衛門覚書』】。

「ときは今」の句は謀反の予告？

画像：『絵本太閤記』に描かれた「光秀連歌の図」（江戸時代後期・岡田玉山 画）

本能寺の変の数日前の5月28日、光秀は京都の愛宕山で連歌の会（愛宕百韻）を開き、「ときは今 あめが下しる 五月かな」という句を詠みました【史実】。

「とき」を光秀の一族「土岐」氏、「あめが下しる」を「天下を治める」と読み、謀反の決意を表した句だとする解釈が有名です。しかし、連歌は大勢で句をつないでいく遊びで、一句だけを取り出して読むことには昔から批判があります。字の読み方にも異説があり、謀反の予告かどうかは決められません【諸説あり】。

「三日天下」は本当？光秀の11日間

画像：本能寺の変から光秀の最期まで（侍ロード作成）。画像をタップ（クリック）すると拡大できます

光秀の天下は「三日天下」と呼ばれますが、本能寺の変（6月2日）から山崎の戦い（6月13日）までは11日間ありました【史実】。数え方によって「約10日」とも「12日」ともいえますが、3日ではありません。「三日天下」は、ごく短い天下をたとえた言い方です。

このあいだ光秀は、安土城に入って近江を押さえ、朝廷に銀を献上するなど、新しい政権づくりを急ぎました。しかし、娘婿の細川忠興とその父・藤孝や、大和の筒井順慶は味方につかず、中国地方から引き返してきた秀吉に敗れます【史実】。

なお2021年には、本能寺の変の当日、光秀自身は本能寺から離れた鳥羽（京都市南部）に控えていた、とする家臣の証言を記した江戸時代前期の書物（『乙夜之書物』）が紹介され、話題になりました【諸説あり】。

主君を討っても、味方が集まらねば天下は保てぬ。光秀ほどの男でも、そこを読み違えたか。

3日じゃなくて11日だったんですね。それでも短すぎます…！

明智光秀の性格・人柄は？書状から見える人物像

光秀の人柄については、「家臣思いの名君」とも「冷酷な策略家」とも言われます。ここでは、同じ時代の記録について「記録の内容 → そこから読み取れること → わからないこと」の順に見ていきます。

記録①：戦死した家臣18人の供養米寄進状

画像：明智光秀の供養米寄進状（1573年・滋賀県大津市 西教寺蔵）。戦死した家臣の名前と、亡くなった日が並んでいます

• 記録の内容：1573年、近江の今堅田（大津市）での戦いで戦死した家臣18人のために、光秀は西教寺に供養の米を寄進しました。その寄進状には18人全員の名前が書かれ、その中には名字を持たない身分の低い奉公人（中間）も含まれています【史実：西教寺の供養米寄進状】
• 読み取れること：光秀は、身分の高い武士だけでなく、低い身分の者まで一人ひとり名前を挙げて供養していました。家臣への心配りがうかがえる史料です
• わからないこと：この一通だけで「優しい性格だった」とまでは言えません。戦死者の供養は、家臣団をまとめるためにも大切なことでした

このほか、戦いで傷を負った家臣を見舞う光秀の手紙も残っているとされます【有力説】。なお、2024年に大津市の聖衆来迎寺で再発見された光秀の寄進状（1577年）は、西教寺のものとは別の文書です。

記録②：「家中軍法」に書いた信長への恩

1581年、光秀は家臣が守るべき決まり「家中軍法」を定めました。その終わりに、自分は「水に沈んだ瓦礫のように」落ちぶれていたのに、信長に召し出され、大軍を預けられるまでになった、という意味のことを書いています【有力説：御霊神社蔵「明智光秀家中軍法」】。

本能寺の変のちょうど1年前に、信長への恩をこれほどはっきり書いていたことは、変の理由を考えるうえでも興味深い点です。ただし、この文書が光秀の書いたものかどうかを慎重に見る研究者もいます。

記録③：連歌と茶の湯、医術の心得を持つ教養人

光秀は連歌の会にたびたび参加し、自ら会を開くこともありました。また『信長公記』によると、1578年、信長から茶会を開くことを許された家臣の一人に選ばれています【史実：信長公記】。

先に紹介した『針薬方』からは、若いころの光秀が医術の知識を持ち、人に伝えていたこともわかります【史実：針薬方】。

厳しい一面：比叡山焼き討ちの書状と、フロイスの評価

光秀は、教養ある穏やかな人物というだけではありません。1571年9月2日、比叡山焼き討ちの10日前、宇佐山城（大津市）にいた光秀は、雄琴（大津市）の土豪・和田秀純にあてた手紙で、和田氏らが織田方についたことを喜ぶとともに、「仰木の事は、是非ともなでぎりに仕るべく候」——織田方に従わない仰木の村（大津市仰木町）は、何としても皆殺しにするように、と書いています【史実：和田秀純あての書状】。

かつては「光秀は焼き討ちに反対した」とも言われましたが、この手紙から、むしろ光秀が作戦の中心で動いていたことがわかります【有力説】。

また、光秀と同じ時代を生きた宣教師フロイスは、光秀を「裏切りや密会を好む」「刑を科するに残酷」と厳しく評する一方、「築城のことに造詣が深い」「戦いに熟練の士を使いこなしていた」とも書いています【史実：フロイス『日本史』】。ただし、フロイスはキリスト教に冷たかった光秀をよく思っておらず、評価には偏りもあります。

後の時代の本に出てくる話（言い伝え）

次の話は、江戸時代以降の本などに出てくるもので、同じ時代の記録では確かめられません【伝承】。

• 妻が黒髪を売って夫を支えた：貧しかったころ、連歌の会の費用に困った光秀のため、妻の煕子が自分の黒髪を売ってお金を用意したという。のちに松尾芭蕉もこの話を句に詠んでいる
• 大黒天の像を捨てた：若いころ大黒天の像を拾い、「千人の頭になれる」と言われると、「千人で終わるつもりはない」と捨てた（『山鹿語類』）
• 鉄砲の名手だった：朝倉家に仕えたとき、遠くの的に百発の弾を撃ち、多くを命中させた（『明智軍記』）

家臣を一人ひとり供養する細やかさと、敵には容赦しない厳しさ——その両方を持っていたのが、記録から見える光秀の姿です。

家臣を思う心と、乱世の冷徹さ。どちらか一方だけで光秀を語ることはできんな。

身分の低い家臣まで名前を書いて供養したなんて…。「意外と優しい」一面もあったんですね！

信長の家臣としての出世と功績｜年表

光秀は、もとは室町幕府の将軍・足利義昭に仕えていました。義昭が信長の力を借りて京都に入ると、光秀は義昭と信長の両方の仕事をこなすようになり、やがて信長の重臣となります【有力説】。

1571年の比叡山焼き討ちのあとには、近江の志賀郡を与えられて坂本城を築き、信長の家臣の中でも早い時期に城を任された一人となりました【史実：信長公記】。その後も丹波（京都府中部・兵庫県東部）の平定を任され、1580年、信長は家臣・佐久間信盛を叱る文書の中で「丹波での日向守（光秀）の働きは天下の面目をほどこした」と、光秀の手柄を最初に挙げてほめています【史実：信長公記】。

信長のもとでこれほど重く用いられた光秀が、なぜ主君を討ったのか。そこに、本能寺の変の大きな謎があります。

妻・煕子と娘たち｜細川ガラシャと娘婿

妻・煕子｜光秀を支えた正室

画像：西教寺（大津市）にある煕子の墓。写真：立花左近（CC BY-SA 3.0／Wikimedia Commons）

光秀の正室は、妻木氏の娘・煕子（ひろこ）です【有力説】。1576年、煕子が病気になったとき、光秀は吉田兼見に病気が治るよう祈祷を頼んでいます【史実：兼見卿記】。西教寺の過去帳には、同じ年の11月に亡くなったと記されています【有力説】。

光秀は側室を持たず、煕子ひとりを大切にした「愛妻家」だったとよく言われます。ただ、側室がいたとする系図もあり、確かなことはわかりません【諸説あり】。

娘と娘婿｜光秀の娘たちはどこへ嫁いだ？

光秀には何人かの娘がいましたが、その人数は史料で確定できません。江戸時代の『明智軍記』は3男4女としています【伝承：『明智軍記』】。記録で確かめやすい娘と娘婿は次のとおりです。

光秀は娘たちを、細川家や信長の一族など有力な家に嫁がせていました。しかし本能寺の変では、娘婿の細川忠興は光秀に味方せず、玉を一時、山深い丹後の味土野に幽閉しています【有力説】。

明智光秀の子孫は今もいる？血のつながりと伝承

画像：明智光秀の家族と子孫（侍ロード作成）。画像をタップ（クリック）すると拡大できます

根拠：細川家・公家の系譜、本能寺の変後の明智家の滅亡に関する記録（『兼見卿記』ほか）

娘を通じて細川家・皇室へ

光秀の娘・玉（細川ガラシャ）と細川忠興の間には、忠隆・忠利・多羅などの子が生まれました。このうち忠利は熊本藩細川家の初代藩主となります【史実】。ただし熊本藩主の家は、江戸時代の途中でガラシャの血を引かない一族から養子を迎えたため、藩主の家系としての血のつながりは途中で途切れています【有力説】。家が続くことと、血が続くことは別なのです。

一方、ガラシャの子どもたちの子孫は公家などにも広がり、系図をたどると、江戸時代後期の仁孝天皇の母もその一人にあたります。そのため、仁孝天皇以降の皇室も、系図の上では光秀の子孫にあたるとされます【有力説】。

また、信長の甥・津田信澄に嫁いだ娘の子・織田昌澄は、のちに江戸幕府の旗本となり、家を残しました【有力説】。

「光秀の子孫」と伝わる家｜クリス・ペプラーさん・坂本龍馬など

光秀の子が生きのびた、という言い伝えをもとに「光秀の子孫」とされる家もあります。

• クリス・ペプラーさん：タレントのクリス・ペプラーさんは、母方の祖母が土岐家の出身で、光秀の子とする説がある土岐頼勝の子孫とされます。テレビ番組での検証を受けて「末裔と言ってよい」とする研究家の見解もありますが、土岐頼勝を光秀の子とする説そのものを、同じ時代の記録で確かめることはできません【諸説あり】
• 坂本龍馬：坂本家の家紋に桔梗が使われていることなどから「明智家の子孫」と言われることがありますが、後の時代の作家による創作と考えられています【創作】
• 於寉丸の子孫と称する家：光秀の子「於寉丸」が生きのびたとして、その子孫を名乗る家もありますが、於寉丸という人物は史料で確認できません【俗説】

「確かめられない」ことは、「子孫ではない」ことと同じではありません。ただ、記録で確かめられる血のつながりと、言い伝えとしての「子孫」は、分けて考える必要があります。

皇室にまでつながっているなんて、びっくりです！

血は娘を通じても受け継がれる。光秀の家は滅んでも、その血は思わぬところで続いておるのだ。

明智光秀は生きていた？南光坊天海と同一人物説は本当？

根拠：曽根原理『神君家康の誕生』（2008年）、国立国会図書館「レファレンス協同データベース」（明智光秀＝天海説の検証）

天海は、江戸時代の初めに家康・秀忠・家光の三代に仕え、日光東照宮の造営などに関わった僧です。若いころの経歴に不明な点があることから、「正体は光秀だったのでは」という説が生まれました。

また、天海は1643年に亡くなったとされます。光秀が1528年生まれだとすれば115歳まで生きたことになり、年齢の面からも無理があります【有力説】。このほか、光秀は美濃の山奥に逃れて「荒深小五郎」と名を変えて生きた、という生存説も各地に伝わっていますが、いずれも言い伝えです【伝承】。

明智光秀の家紋は？桔梗紋の意味

画像：桔梗紋と水色桔梗（Mukai 作・CC BY-SA 3.0 の画像をもとに色を変えて作成）

光秀の家紋は、桔梗の花をかたどった「桔梗紋」です。桔梗紋は、美濃（岐阜県）の名門・土岐氏とその一族が使った紋で、土岐氏の流れをくむとされる明智氏も、この紋を用いたと考えられています【有力説】。

光秀の旗は、桔梗紋を水色に染めた「水色桔梗」だったと伝わります【伝承】。光秀の時代を描いたドラマやゲームで、水色の桔梗の旗がよく登場するのはこのためです。

桔梗紋は光秀だけのものではなく、加藤清正（蛇の目紋とともに桔梗紋も使用）など、ほかの武将の家でも使われました。「桔梗紋＝光秀」と決めつけないよう注意が必要です。

肖像画・城・墓とゆかりの地

肖像画｜本徳寺に伝わるただ一つの古い肖像

記事のはじめに載せた肖像画は、大阪府岸和田市の本徳寺に伝わるものです。1613年（慶長18年）の賛（画に添えた文）があり、光秀の姿を描いた唯一の古い肖像画とされています【有力説】。描かれた光秀は若々しく、本能寺の変のころの姿とは限りません。

光秀の城｜坂本城・亀山城・福知山城

画像：福知山城（京都府福知山市）。現在の天守は1986年に再建されたものです

福知山市や亀岡市では、光秀は城下町を開いた人物として今も親しまれ、福知山の御霊神社には光秀がまつられています。

画像：坂本城址公園（大津市）の明智光秀像。写真：ブレイズマン（CC BY-SA 3.0／Wikimedia Commons）

墓と首塚

画像：西教寺（大津市）にある明智光秀と一族の墓

• 西教寺（滋賀県大津市坂本）：明智一族の菩提寺。光秀と一族の墓、妻・煕子の墓、戦死した家臣の供養米寄進状が伝わる
• 明智光秀の塚（京都市東山区）：首が埋められたと伝わる塚
• 谷性寺（京都府亀岡市）：家臣が首を持ち帰って葬ったと伝わる首塚がある
• 明智藪（京都市伏見区小栗栖）：光秀が襲われたと伝わる場所
• 高野山奥の院（和歌山県）：光秀の供養塔がある

よくある質問（FAQ）

まとめ｜明智光秀とは

明智光秀は、足利義昭と織田信長に仕え、信長のもとで坂本城や丹波を任されるまで出世したあと、1582年に本能寺の変で主君を討った武将でした。そのわずか11日後、山崎の戦いで秀吉に敗れ、逃げる途中で命を落としています。

なぜ信長を討ったのかは、いまも決着していません。生まれた年も、最期のくわしい様子も、確かなことはわかっていません。一方で、同じ時代の記録からは、戦死した家臣を一人ひとり供養する細やかさと、敵には容赦しない乱世の武将としての厳しさの両方が見えてきます。

光秀が仕えた信長については織田信長とは？死因・性格・家紋・名言から弥助まで史実をわかりやすく解説、光秀を破った秀吉については豊臣秀吉とは何をした人？死因・妻と弟・6本指の真相を史実で解説、山崎の戦いで天王山側を戦った秀長と官兵衛については豊臣秀長の記事と黒田官兵衛の記事もあわせてどうぞ。

謀反人か、家臣思いの名将か。記録をたどれば、光秀はそのどちらでもあり、どちらだけでもない男だったのだ。

「なぜ」がわからないからこそ、光秀様のことをもっと知りたくなりました！

参考にした史料・この記事の書き方

この記事は、おもに次の記録や研究をもとに書いています。

• 同じ時代の記録：『信長公記』（太田牛一）、『兼見卿記』（吉田兼見）、羽柴秀吉の書状（『浅野家文書』）、ルイス・フロイス『日本史』、光秀の書状（和田秀純あて・西教寺の供養米寄進状など）、『針薬方』（米田家文書）、『石谷家文書』（林原美術館蔵）
• 同じ時代の人が後に書いた記録：『太田牛一旧記』、『本城惣右衛門覚書』、『乙夜之書物』
• 江戸時代以降にまとめられた本（『明智軍記』、『当代記』、『太閤記』、『山鹿語類』、林羅山『織田信長譜』、頼山陽『日本外史』など）：生年や逸話、「敵は本能寺にあり」などの出どころ。本記事では【伝承】【俗説】【創作】などで区別しています
• 研究書・資料：曽根原理『神君家康の誕生』（吉川弘文館・2008年）、国立国会図書館「レファレンス協同データベース」、本能寺の変・明智光秀に関する研究（高柳光寿・桑田忠親・藤田達生・桐野作人 ほか）、京都市・福知山市・大津市などの案内
• 画像：明智光秀の肖像画（本徳寺蔵）、供養米寄進状（西教寺蔵）、明治時代の錦絵2点（楊斎延一・小国政）、『絵本太閤記』の挿絵、福知山城と西教寺の墓の写真は Wikimedia Commons でパブリックドメインとして公開されているもの、明智光秀の塚の写真（inunami 氏・CC BY 2.0）、煕子の墓の写真（立花左近 氏）・坂本城址の光秀像の写真（ブレイズマン 氏）・家紋（Mukai 氏）は CC BY-SA 3.0 の画像を使用しています。年表・家系図・家紋の図とイラストは侍ロードのオリジナルです

この記事は侍ロード編集部が作成し、公開後も新しい研究やご指摘を受けて見直しています。内容の誤りにお気づきの場合は、お問い合わせからお知らせください。確認のうえ修正します。